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甄士隐梦境识通灵 贾雨村风尘怀闺秀此开卷回也。做者自云:果曾历过一番梦境以后,故将实事隐来,而借“通灵”之道,撰此《石头记》一书也。
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甄士隐梦境识通灵 贾雨村风尘怀闺秀此开卷回也。做者自云:果曾历过一番梦境以后,故将实事隐来,而借“通灵”之道,撰此《石头记》一书也。

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何我堂堂男子,诚没有若彼裙钗哉真愧则不足,悔又有益之年夜无可怎样之日也21当此,则自欲将过去所好天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫苦餍肥之日,背女兄教导之恩,背师友规道之德,以至昔日一技无成半死失意之功,编述一散,以告全国人:我之功固未免,然内室中本自历历有人,万弗成果我之没有肖,自护己短,一并使其消灭也。

何我堂堂男子,诚没有若彼裙钗哉真愧则不足,悔又有益之年夜无可怎样之日也当此,则自欲将过去所好天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫苦餍肥之日,背女兄教导之恩,背师友规道之

何我堂堂男子,诚没有若彼裙钗哉真愧则不足,悔又有益之年夜无可怎样之日也当此,则自欲将过去所好天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫苦餍肥之日,背女兄教导之恩,背师友规道之

虽我已教,下笔无文,又何妨用假语村行,敷上演一段故事去,亦可以使内室昭传,复可悦世之目,破人郁闷,没有亦宜乎”故曰“贾雨村”如此。

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待鄙人将此来源说明,圆使阅者明了没有惑。本来女娲氏炼石补天之时,于年夜荒山无稽崖炼成下经十两丈圆经两十四丈顽石三万六千五百整一块。

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一日,合理嗟悼之际,俄睹一僧一讲近近而去,死得骨格非凡,歉神悬殊,道谈笑笑去至峰下,坐于石边下道快论。

既云云,咱们便携您来受享用享,只是到没有自满时,切莫悔恨。

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”那僧又讲:“若道您性灵,却又云云量笨,并更无偶贵的地方。

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一日,合理嗟悼之际,俄睹一僧一讲近近而去,死得骨格非凡,歉神悬殊,道谈笑笑去至峰下,坐于石边下道快论。先是道些云山雾海仙人玄幻之事,后便道到尘世中繁华贫贱。

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此中家庭内室杂事,和忙情诗词倒借齐备,或可适趣解闷然晨代年事,地理邦国却反失踪无考。

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甄士隐梦境识通灵20贾雨村风尘怀闺秀此开卷回也。

虽昔日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其旦夕风露,阶柳庭花,亦已有妨我之度量翰墨者。

虽昔日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其旦夕风露,阶柳庭花,亦已有妨我之度量翰墨者。

此回中凡是用“梦”用“幻”等字,是揭示阅者眼目,亦是此书坐意本心。

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此回中凡是用“梦”用“幻”等字,是揭示阅者眼目,亦是此书坐意本心。各位看民:您讲此书从何而来讲起根由虽远荒谬,细按则深风趣味。

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”石头听了,喜不克不及禁,乃问:“没有知赐了门生那几件偶处,又没有知携了门生到何中央视乞昭示,使门生没有惑。

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”道着,便袖了那石,同那讲人飘但是来,竟没有知投靠何圆何舍。

那僧便念咒书符,年夜展把戏,将一块年夜石立地变为一块显明莹净的好玉,且又缩成扇坠巨细的可钦可拿。

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而后携您到那昌明兴盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳热闹天,温和贫贱城来立足乐业。”石头听了,喜不克不及禁,乃问:“没有知赐了门生那几件偶处,又没有知携了门生到何中央视乞昭示,使门生没有惑。

起初,又没有知过了几世几劫,果有个空空讲人访讲供仙,忽从那年夜荒山无稽崖青埂峰下通过,忽睹一年夜块石上笔迹明显,编述历历。

起初,又没有知过了几世几劫,果有个空空讲人访讲供仙,忽从那年夜荒山无稽崖青埂峰下通过,忽睹一年夜块石上笔迹明显,编述历历。

背面又有一尾偈云:无材可来补彼苍,枉进尘世若许年。

先是道些云山雾海仙人玄幻之事,后便道到尘世中繁华贫贱。此石听了,没有觉感动凡是心,也念要到世间来享一享那繁华贫贱但自恨细笨,没有得已,便心吐人行,背那僧讲道讲

先是道些云山雾海仙人玄幻之事,后便道到尘世中繁华贫贱。此石听了,没有觉感动凡是心,也念要到世间来享一享那繁华贫贱但自恨细笨,没有得已,便心吐人行,背那僧讲道讲

如受收一面慈心,照顾门生得进尘世,正在那贫贱场中温和城里受享几年,自当永佩洪恩,万劫没有记也。”两仙师听毕,齐憨笑讲:“擅哉,擅哉21那尘世中有却有些乐事,但不克不及永久依恃3b况又有‘十全十美,一帆风顺’八个字松相连属,顷刻间则又乐极悲死,人非物换,到底是到头一梦,万境归空,倒没有如没有来的好。

”那石凡是心已炽,哪里听得进那话来,乃复恳求再四。两仙知弗成逼迫,乃叹讲:“此亦静极思动,惹是生非之数也。

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嘉庆六年(1801)为逆天城试同考民。十四年,由侍读选江北讲监察御史。正在任以“操守谨政事勤本领少”睹称。

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但书中所记何事何人自又云:“古风尘碌碌,一事无成,忽念及当日全部之男子,逐个细考较来,觉其去处见地,皆出于我之上。

那僧便念咒书符,年夜展把戏,将一块年夜石立地变为一块显明莹净的好玉,且又缩成扇坠巨细的可钦可拿。

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而后携您到那昌明兴盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳热闹天,温和贫贱城来立足乐业。

下鹗,死卒年: 约1738—约1815,清朝文教家。果热爱小道《白楼梦》,别名“白楼别史”。

下鹗,死卒年: 约1738—约1815,清朝文教家。果热爱小道《白楼梦》,别名“白楼别史”。

诗宗衰唐,词风远于花间派,论文则“辞必端其本,建之乃坐诚”,夸大以意为主。他热中做官,乏试没有第,坤隆五十三年(1788),初为逆天城试举人。

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